• Le cadavre d'un homme vêtu d'une robe verte et menotté est retrouvé dans une barque sur la Tamise. La mise en scène a été réalisée après la mort. Qui en voulait à Delbert Cathcart, un photographe talentueux au point de l'installer dans cette posture scandaleuse qui choque tous les témoins ?

    En l'absence de sa femme en vacances en France, Thomas Pitt enquête avec le sergent Tellman dans le milieu du théâtre ou il croise des acteurs désireux de s'opposer à la censure qui menace leurs pièces.

    La liberté d'expression doit-elle être totale s'interroge Anne Perry à travers ce roman ? Pour faire avancer les idées, peut-on tout dire et tout montrer, même la pornographie ou faut-il protéger les personnes les plus vulnérables par la censure ? Le dénouement apporte un élément de réponse brutal à ces questions.
     

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  • En Provence, à trois époques différentes, trois hommes assistent à la chute de leur civilisation.
    Manlius Hippomanes à la veille de la chute de l'empire romain, au moment où la Gaule est envahie par les barbares.
    Olivier de Noyen, au début du 14° siècle ravagé par la peste noire.
    Et Julien Barneuve en 1940, dans la France vaincue et occupée par les Allemands.
    A ces trois périodes les Juifs sont persécutés, jugés responsables des malheurs du temps. Face au triomphe de la barbarie et des instincts bestiaux comment l'intellectuel doit-il réagir ? Peut-on pactiser avec l'ennemi dans le but de le civiliser ? Ce sont les questions que se posent ces trois hommes et auxquelles ils répondent en s'engageant avec plus ou moins de succès.

    Dans ce roman où Iain Pears entrelace les destins de ses trois personnages l'humour qui m'avait réjouie dans la série des aventures de Jonathan Argyll et Flavia di Stephano fait défaut. Il faut dire que le sujet s'y prête moins sans doute. Le résultat en est une lecture parfois un peu rébarbative. Il faut s'accrocher au début pour entrer dans l'action qui est rarement trépidante. Cependant j'ai apprécié la description des conditions de vie à la fin de l'empire romain. Iain Pears sait de quoi il parle et cela donne envie d'en apprendre plus sur cette époque.
     

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  • 1906 : le maharajah de Kapurthala, un état du nord de l'Inde, vient à Madrid pour y assister au mariage du roi Alphonse XIII. Dans un cabaret il remarque Anita Delgado Briones, une jeune danseuse de seize ans. Ebloui par sa beauté il commence une offensive de charme auprès de la famille à coup de cadeaux couteux. Les parents sont pauvres et se laissent impressionner, Anita est "vendue". Elle même, intimidée par les attentions d'un homme habitué à obtenir ce qu'il veut, de 18 ans son aîné, se convainc qu'elle est amoureuse.

    Après un mariage civil rapide elle embarque pour l'Inde où elle va découvrir les quatre autres épouses de son mari et leurs enfants dont certains ont le même âge qu'elle. En plus de la jalousie des coépouses il lui faudra affronter le rejet du colonisateur britannique qui refuse de cautionner le mariage du rajah avec une Européenne. Anita est donc considérée comme une concubine et à peine tolérée aux réceptions officielles.

    Petit à petit elle s'adapte cependant à cette vie globalement facile où elle joue le rôle de la favorite, évoluant dans un luxe inouï. En 1925 Anita quitte l'Inde de façon définitive, renvoyée par son mari à la suite d'un scandale.

    A travers cette biographie Javier Moro retrace aussi l'histoire des derniers maharajah. Officiellement ils dirigent leurs états mais ceux-ci sont en fait des protectorats britanniques. Dépossédés de tout réel pouvoir ces princes immensément riches se consolent en menant un train de vie fastueux. Le mari d'Anita fait construire un château à la française sur ses terres. Eduqués dans des pensionnats anglais dès leur plus jeune âge ils se voient en despotes éclairés, capables de faire le lien entre l'orient et l'occident, d'apporter à leur peuple les bienfaits du 20° siècle mais ils continuent d'entretenir nombre d'épouses et de concubines dans la zenana.

    Javier Moro évoque aussi les débuts de la colonisation britannique quand des Anglais, conquis par la civilisation indienne adoptaient les modes de vie locaux. A partir du début du 19° siècle les autorités britanniques mirent fin à ces pratiques, craignant qu'elles ne soient nuisibles à la consolidation de l'empire. Alors Indiens et Anglais ne se fréquentèrent plus que de loin.
    C'est intéressant et cela donne envie d'en savoir plus sur cette période.
    L'ensemble se lit facilement.
     

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