Récemment, à la cantine, un collègue dit : "Quand je vois certains parents d'élèves, je me dis, tu vois, l'eugénisme... Dommage !" Il ne le dit pas en ces termes exacts mais c'est bien comme cela que je l'entends. Alors je lui réponds: "Mais Georges (le prénom a été changé), tu plaisantes, tu ne crois pas ce que tu dis !" Je dis ça pour l'asticoter parce que je crois, moi, qu'il plaisante. Mais bon, non, finalement peut-être pas. Alors je cite Edouard Louis sur lequel j'ai lu plusieurs articles dans la presse.

Conclusions : 1) Aucun de mes collègues présents ce jour n'avait entendu parler d'Edouard Louis.

2) Il faut que je lise rapidement Pour en finir avec Eddy Bellegueule.

Dans ce roman, en grande partie autobiographique, Edouard Louis raconte comment et pourquoi il a quitté -fui serait plus juste- son milieu et sa famille. Ce milieu c'est celui du sous prolétariat picard, pauvre, alcoolique, inculte, intolérant (raciste, homophobe, sexiste). Les individus s'y construisent selon des critères de genre très rigides. Les hommes sont des durs, ils boivent, ils se battent, les femmes font des enfants jeunes. Au milieu de cela Eddy Bellegueule, le narrateur, efféminé depuis toujours, détonne et gêne. Il est moqué et battu. Lui-même vit dans la honte. Honte de sa famille et honte de ce qu'il est et dont il tente de se guérir -en vain. Ce qui me frappe surtout c'est ce sentiment de honte de soi très présent et dont il ne dit pas comment -et si- il a réussi à se débarrasser. Plus tard il a découvert Bourdieu et la sociologie lui a permis d'expliquer et, j'imagine, de mettre à distance ce qu'il avait vécu.

Dans un article paru dans Le Nouvel observateur, il dit :

"J'en voulais aux individus. Les sciences sociales m'ont permis de réaliser que la violence est produite par les structures sociales. Cette violence est invisible. Les enfants pauvres qui sèchent l'école croient faire un choix, sans voir qu'ils subissent des mécanismes violents."

Oui, je suis plutôt d'accord mais en même temps il y a là un déterminisme auquel je n'adhère pas. Parce que si on est entièrement agi par des forces extérieures et qu'il n'existe aucune possibilité de libre arbitre alors est-ce que ça ne veut pas dire que Georges (mon collègue) a raison et qu'il faut empêcher les pauvres de faire des enfants ?